“忠者中也，至公無私。”為官從政，當公義至上，不可摻雜個人私利。
好官的一個重要條件就是過好公私關，在公與私之間做出正確選擇。明代方孝孺有一句名言：“公其心，萬善出”。這句話告訴從政者，唯有內心公道、秉持公義，方能做到多行善事、多謀善政。
《管子·版法解》中寫道：“凡法事者，操持不可以不正。操持不正則聽治不公。聽治不公則治不盡理，事不盡應。治不盡理，則疏遠微賤者無所告訴。事不盡應，則功利不盡舉。功利不盡舉則國貧，疏遠微賤者無所告訴，則下饒。”這段話倡導的就是公正無私，主張要想成就事業，必須先端正人的本心。心正無私，就不會偏厚于近親，也不會加害于疏遠。不偏厚于近親，不加害于疏遠，則國財沒有流失，民間沒有冤案。國無失財，民無冤案，則事業沒有不興辦起來的。
古人講，大道之行，天下為公。公心就是大道，有了公心，才能秉公用權、選賢與能、講信修睦。相反，為官者一旦私心為上，便容易混淆善惡是非，恣意妄為，破壞秩序，讓“劣幣驅逐良幣”。
適己而忘人者，人之所棄；克己而利人者，眾之所戴。《新唐書·徐有功傳》載，徐有功曾與皇甫文備一同斷案，被皇甫文備誣陷。后來，皇甫文備因事獲罪入獄，徐有功卻公正執法，查明事實后依法將其釋放。有人問徐有功：“他曾經想置你于死地，如今你卻放了他，這是為什么？”徐有功回答說：“你所講的是一己私念，我所秉持的是司法公正，不可因私害公。”史書褒揚這樣的舉動，就是倡導秉公用權的價值觀。
“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。”事實證明，帶著私心去看問題、想事情，就容易陷入偏狹、有失公允。中國共產黨“沒有自己特殊的利益”，歷來倡導事事出于公心，要求黨員干部做到先公后私、公私分明。周恩來同志一生無私、天下為公；谷文昌從嚴要求親屬，反復叮囑“不許沾公家的一點油”……無數共產黨人用黨性覺悟生動詮釋了“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用”的信守。
不謀私利才能謀根本、謀大利。新征程上，廣大黨員干部應心懷“無我”之赤誠，秉持“不負人民”之信念，堅持公權為公、公權為民，滿腔熱情為黨分憂、為國奉獻、為民服務，努力成為一心為公、一身正氣、一塵不染的人。（桑林峰）
|
